Resumen
Bolívar Pagán Lucca fue un hombre
polifacético: abogado, escritor, historiador y político. Ocupó los puestos de
senador, comisionado residente, tesorero de San Juan; presidente del Partido
Socialista, vicepresidente del Senado y observador en la Junto Estatal de
Elecciones. Durante toda su trayectoria política y literaria fue un arduo
defensor de la estadidad de Puerto Rico y ferviente admirador de los Estados
Unidos de América y de sus instituciones de gobierno.
Palabras claves
Socialista, estadidad, democracia,
Estados Unidos de América, Partido Socialista, república, soberanía, libertad.
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Antes de comenzar a discutir la vida de Pagán Lucca es importante aclarar unos datos. A través de las últimas décadas se puede afirmar que, por espacio de sesenta años, que existe una incompatibilidad en ser defensor de la estadidad y del socialismo en Puerto Rico. Pero en este escrito, se tiene el propósito de ir presentando líderes del Partido Socialista[2] que eran estadistas.
Antes de exponer las ideas estadistas de Bolívar Pagán Lucca es necesario contextualizar cómo estaba el movimiento estadoísta en la Isla en las primeras tres décadas del siglo XX. Según Wilfredo Figueroa Díaz, los Estados Unidos de América no querían definir su posición respecto a Puerto Rico para el año 1900. De esta manera, la Corte Suprema estadounidense, en 1901, dictaminó que la Isla era parte de los Estados Unidos de América, pero que no era un territorio incorporado. Por tanto, al finalizar los primeros treinta años de la dominación estadounidense en Borinken, la estadidad estaba en la mente de los boricuas, pero las diversas opiniones de republicanos y unionistas provocaron una pérdida de fe en la estadidad. Además, “el Congreso se refirió a Puerto Rico como un territorio no-incorporado que pertenecía, pero no formaba parte de los Estados Unidos. Territorios ‘son aquellos territorios que el Congreso ha incorporado y ha hecho parte integral de los Estados Unidos’”.[3]
El primer partido estadista fue el Partido Republicano, fundado en una asamblea en San Juan, entre el 1 al 4 de julio de 1899, su primer presidente fue Gabriel Ferrer Hernández.[4] Dicha colectividad política juró lealtad a los Estados Unidos de América y el anhelo de la estadidad de la Isla. El dirigente republicano más destacado fue José Celso Barbosa Alcalá, médico de profesión y graduado en los Estados Unidos: “conocía perfectamente el sistema político y constitucional americano y estaba bien percatado del funcionamiento de la democracia en los Estados Unidos”. Creía que la estadidad era la mejor opción para la solucionar los problemas que tenía la sociedad puertorriqueña.[5] Otro partido que fue una agrupación estadista era el Partido Federal, fundado el 1 de octubre de 1899 dirigido por Luis Muñoz Rivera. La aspiración del partido era “la estadidad sin demoras, bajo el gobierno democrático de Estados Unidos”.[6] Por otra parte, Santiago Iglesias Pantín, líder máximo del movimiento obrero, fue defensor de la estadidad e influyó ese ideal en muchos de los líderes socialistas de la época.[7] Los partidos de la época, en su mayoría, aceptaron la ciudadanía estadounidense a los puertorriqueños en 1917.[8] El Partido Unión y el Partido Republicano (dirigido por Tous Soto) se unieron para crear la Alianza y defender el estatus autonómico de estado libre asociado. Los republicanos que no estaban de acuerdo con la alianza fundaron otra colectividad que defendieran la estadidad.[9] Pero, en 1928 se comenzó a desintegrar esa Alianza.[10]
Por último, el autor presenta lo siguiente:
“Durante los años 1930-1952, el movimiento estadista sufrió sus más escabrosos momentos. Los electores perdieron fe en los líderes y los partidos Republicano y Socialista se desintegraban con las luchas intestinas de sus maquinarias políticas. Paulatinamente perdían el poder adquirido en 1932-1936, producto de la unión de ambos partidos… los puertorriqueños le dieron la espalda a los líderes estadistas de 1940 en adelante”.[11]
Regresando con Bolívar Pagán Lucca, nace el 16 de mayo de 1897 en el municipio de Guayanilla, Puerto Rico. Sus padres fueron Emilio Pagán y Elsa Lucca. Sus estudios primarios los realizó en Adjuntas y luego se mudó a la ciudad de Ponce donde culminó la secundaria. Trabajó en algunos periódicos, luego de graduarse de escuela superior, algunos de ellos fueron El día de Ponce, Renacimiento y Puerto Rico Ilustrado. En 1919 se convierte en vicepresidente del Partido Socialista bajo la tutela del líder obrero Santiago Iglesias Pantín. En 1922 fue nombrado juez municipal de Fajardo. Fue tesorero de San Juan, senador, comisionado residente y administrador de San Juan. Contrajo segundas nupcias con Igualdad Iglesias, hija del fundador del Partido Socialista.[12] Desgraciadamente no hay muchos artículos sobre la vida y obra de Bolívar Pagán Lucca. Los más relevantes son el artículo presentado en un libro del Congreso de los Estados Unidos de América, que se menciona en la bibliografía del presente artículo, y la tesis de maestría de este servidor.
Luego de esta breve reseña biográfica, en estos momentos se discutirá el tema central de este ensayo: la defensa y visión de Bolívar Pagán acerca de la estadidad. Para el año 1951, cuando Bolívar Pagán Lucca estaba en su fin de su carrera política, dio un discurso a favor de la creación de la Constitución interna de Puerto Rico. Uno de los aspectos que señala el líder socialista es que el Partido Socialista de 1899[13] aceptaba la anexión, las instituciones estadounidenses y la estadidad para Puerto Rico. Su aspiración era que la Isla estuviera permanentemente unida con los Estados Unidos de América.[14] Pagán Lucca expresó que en toda su vida luchó por la estadidad. Él manifestó:
“Quien habla, modestamente tomó parte muy aactiva [sic], en la avanzada de los grupos opuestos. Clamé por la reforma autonómica y por la Estadidad, en Puerto Rico y en Wáshington [sic]. Durante unos treinta años de vida pública, en actitud constante e invariable, en libros, en folletos, en la prensa, en discursos en asambleas políticas y por las plazas y caminos de Puerto Rico, en el parlamento insular y en el Congreso de Wáshington, [sic] abogué por la unión permanente de Puerto Rico con Estados Unidos y por la reforma hacia el self-government y por la Estadidad”.[15]
De esta manera, el presidente socialista apoyó la estadidad a lo largo de toda su vida y por diversos medios. Una de sus visiones de la estadidad era ver esta como una forma de independencia. Él expresó:
“En Puerto Rico, otros defendimos la Estadidad, como otra forma de independencia, como parte de la nación independiente de los Estados Unidos de América, donde hay positiva garantía constitucional de un gobierno que tiene que ser republicano y democrático, con las garantías positivas de los esenciales derechos del hombre”. [16]
Por lo tanto, veía en la estadidad una forma de garantía de los derechos fundamentales de los ciudadanos. Por otra parte, y conforme al tema de su discurso, expresaba que la Constitución no iba en contra de la estadidad:
“No es hoy día de debate sobre la Independencia o la Estadidad… La Ley 600 del Congreso, que podemos rechazar o aceptar, no le hace daño a la aspiración de Independencia ni a la aspiración a la Estadidad”.[17]
Por otra parte, el senador socialista argumentaba que los estadistas no podían oponerse a la redacción de la Constitución estatal, ya que garantizaba el gobierno propio a Puerto Rico que era un paso hacia la estadidad. Un dato que expresa Pagán Lucca era que el gobierno propio que íbamos a tener con la Constitución debía ser “por patriotismo puertorriqueño”.[18] De esta manera, el líder socialista creía en el patriotismo de los puertorriqueños y en su identidad cultural y política. Esta postura patriótica es reiterada por el autor cuando comenta que “la constitución debe ser afirmación de la personalidad propia y de la capacidad cívica de nuestro pueblo. La constitución la debe concebir y forjar el pensamiento puertorriqueño”.[19] En otras palabras, el dirigente socialista argumentaba que la Constitución tenía que ser una “genuina expresión de nuestra voluntad”.[20]
Además, Bolívar Pagán expuso lo siguiente:
“No concibo que un partidario de la estadidad, como yo lo he sido siempre en línea invariable a través de treinta años de vida pública, no concibo que un estadista, repito, pueda oponerse a tal ley que autoriza a nuestro pueblo a hacer su propia constitución [sic], lo que ha sido siempre el primer paso tradicional para la admisión de un territorio a la estadidad”.[21]
En esta parte de su discurso, el orador recalca que a través de su carrera política había defendido el ideal de la estadidad. Además, hace hincapié que con la redacción de la Constitución podía permitir que la Isla fuese admitida como estado. Exponía que, con la redacción de la ley fundamental del país, los estadistas podían seguir luchando por la anexión de Puerto Rico hasta que el pueblo, en forma mayoritaria, escogiera la estadidad.[22] De esta forma, no había incompatibilidad entre la Constitución y la estadidad. Para atraer a ese voto estadista, parecer indicar esa intención, el excomisionado residente expresó:
“En unión a todo eso, la Ley [sic] mantiene flotando sobre Puerto Rico la bandera de Estados Unidos, que en cincuenta años la gran mayoría de los puertorriqueños hemos aprendido amarla como algo nuestro, bandera que, en todos los tiempos en Puerto Rico, incluyendo el período militar, fué [sic] garantía de los preciados derechos y libertades individuales del ciudadano y del hombre”.[23]
Por otra parte, Bolívar Pagán, haciendo alusión a las propuestas de los estadistas de otros tiempos, manifestó que:
“Tampoco sabían los propugnadores del Estado Federal si en ese nuevo Estado Federal, si en ese nuevo Estado dentro de la Unión Americana, iba a existir en la realidad y en la práctica una verdadera democracia, sin distinciones de clases o de razas, sin restricciones antidemocráticas y abusivas del sufragio del pueblo; o si sería un nuevo Estado de la Unión Federal donde estaría asegurado un gobierno democrático, con las prerrogativas del voto electoral extendido por igual a todas las razas y a todas las clases, con todas las garantías civiles y protección industrial y obrera a todos los ciudadanos, blancos y negros, pobres y ricos, bajo la legislación obrera y social que hiciera a todos partícipes de las bienandanzas del progreso y de la felicidad”.[24]
De esta manera, Pagán Lucca creía en una estadidad que trajera todos los principios democráticos a los puertorriqueños sin distinciones de razas o de clases sociales. Además, defendía en una anexión donde se garantizaba una ideología progresista que defendiera a las clases marginadas, podres y obreras de la Isla. De este modo, se distanciaba de la visión de muchos estadistas, identificados con el Partido Unión Republicana, que tenían una ideología conservadora.
En otra parte de su alocución, el exsenador expresó que el Partido Socialista tenía la independencia y la estadidad en sus soluciones al status de la Isla, pero él se inclinaba a la estadidad.[25] Además, en otro discurso, Pagán Lucca argumentaba que ningún líder obrero podía ignorar el problema del status político de Puerto Rico y mucho menos una agrupación política como el Partido Socialista.[26] Pagán establecía que veía difícil que Puerto Rico luchara por su independencia si los Estados Unidos de América no se la otorgaba. Además, el presidente socialista discutía que repúblicas, como Hawaii y Texas, escogieron voluntariamente ingresar a los Estados Unidos de América para luego convertirse en estados de la Unión Federal.[27] Es importante señalar que Bolívar Pagán no vio a la nación estadounidense como una imperialista y lo expresó con las siguientes palabras: “jamás puede ser culpable de un acto de imperialismo violento y de ambición de expansión o de dominio contra la voluntad de los pueblos”.[28]
Por otra parte, Pagán Lucca veía a los Estados Unidos de América como su nación.[29] De esta manera, se identificaba con dicho país. En un discurso dedicado a José Celso Barbosa también manifestó “nuestra nación los Estados Unidos de América”.[30] En otra disertación, Bolívar Pagán reafirma que su nación era los Estados Unidos de América con las siguientes palabras: “Nuestra nación, nuestra república, en nuestra única república de ayer, de ahora y de siempre, la República de los Estados Unidos de América”.[31] En otra alocución, también reafirma su posición de que los Estados Unidos de América era su nación.[32]
Por otro lado, Bolívar Pagán explicaba en un discurso sobre el proyecto de ley propuesto por el entonces comisionado residente Santiago Iglesias Pantín para incorporar a Puerto Rico a los Estados Unidos de América. Pagán Lucca argumentaba que esta ley estaba acorde con la ideología proestadounidense del Partido Unión Republicana y del Partido Socialista.[33] Añade el líder socialista que la estadidad o el territorio incorporado era “la suprema garantía de verdadera libertad, de paz, de bienestar y de felicidad para Puerto Rico y su pueblo está en nuestra vinculación permanente y digna con los Estados Unidos de América”.[34] De modo que Pagán Lucca enfatiza que la estadidad era la forma en que Puerto Rico podía lograr el bienestar social y económico. Por otra parte, el exsenador socialista establecía que con el territorio incorporado no era obligatorio que los puertorriqueños pagásemos los impuestos federales. Él argumentaba que en la Constitución federal no había ninguna cláusula que exigiera este requisito para los territorios incorporados. Establece que era el Congreso el que disponía las reglas para cada uno de los territorios. Dio de ejemplo a Hawái, que pagaron impuestos porque los hawaianos, voluntariamente, pidieron rendirlos porque tenían la capacidad económica para hacerlo. De esta manera, enfatiza que es el Congreso, en esto, tiene poderes únicos y pleno. No existe un patrón uniforme para incorporar a los territorios. Además, Bolívar Pagán cubre el grado de autonomía de Hawái, necesaria para la estadidad. Pagán culmina este segundo discurso del territorio incorporado con las siguientes palabras:
“Todos los puertorriqueños, los que amamos las instituciones americanas, los que anhelamos sinceramente la unión permanente y digna[35] con el pueblo de Estados Unidos, los que soñamos con la Estrella de la Estadidad, vamos a unirnos y cooperar con el Comisionado Residente”.[36]
En otro de sus discursos, el exsenador exponía que respetaba a los defensores de la independencia y de la estadidad porque ambos grupos se oponían al coloniaje perpetuo de la Isla. Por otra parte, establecía que el Partido Socialista:
“Siempre ha visto en la bandera americana la suprema garantía para la libertad del ciudadano y la democracia de este país, y en esto, sépalo o recuérdelo siempre todos los que militan en nuestra colectividad, el partido [sic] Socialista nunca ha variado su orientación y su norma política. El partido [sic] Socialista es un partido americano... Hemos creído siempre que la bandera americana es protección para nuestro pueblo y para las luchas obreras y sociales, aún para protestar y luchar contra los malos americanos. La bandera americana y las grandes instituciones que ella representan, no han sido culpables de tales atropellos e injusticias”.[37]
De esta forma, el presidente socialista enfatiza que su visión de la estadidad era una forma de garantizar los derechos de los trabajadores y de la democracia inclusive para protestar contra los malos estadounidenses. Además, establecía que el Partido Socialista estaba a favor del gobierno de los Estados Unidos de América en Puerto Rico.[38] Pagán Lucca recalca que el Partido Socialista, como colectividad de personas libres, luchaba por la soberanía y combatía la colonia perpetua. Además, afirma que esta colectividad nunca había variado su afirmación proamericana y de que Puerto Rico mantuviera su relación permanente con los Estados Unidos de América. Por último, expresa que “no puede realizar su ideal de soberanía si no es con el advenimiento de ese gran día cuando Puerto Rico pueda asumir todas las obligaciones y derechos de un Estado [sic] de los Estados Unidos”.[39]
Para 1941, Bolívar Pagán ofreció un discurso dedicado al líder estadista José Celso Barbosa.[40] En esta alocución, el líder socialista amplía su visión de la estadidad con las siguientes palabras:
“El gran ideal del Dr. Barbosa, [la estadidad] en estos tiempos, ha tomado nuevo vuelo saliéndose prácticamente de los bordes de la isla, y ha cruzado los siete mares, en lo que ello significa la federación de pueblos soberanos y libres bajo una sola gran bandera, bajo una misma soberanía general”.[41]
En otras palabras, defendía que, en la estadidad, Puerto Rico iba a seguir teniendo su soberanía e iba a ser libre dentro de la gran soberanía de los Estados Unidos de América. Hacía énfasis en la bandera porque esta representaba “la democracia la que inflama el ánimo de estadistas y guerreros”.[42] En otra parte de su exposición recalca los derechos sociales y obreros que se iban a adquirir por medio de la estadidad, pero enfatizando que Puerto Rico tenía que estar gobernado por los puertorriqueños:
“Lo que el pueblo de Puerto Rico quiere es ver de manera viva y palpable, en realidad tangible, la libertad de este país colectivamente, su soberanía y libertad, y ver ya su pan seguro todos los días, y ver también como posesión y patrimonio de su familia la tierra que se le ha ofrecido… El principal problema de Puerto Rico… es un problema de régimen y soberanía, de libertad colectiva de este pueblo, que al mismo tiempo entraña el derecho de todos los ciudadanos para disponer de los destinos de su tierra, para que Puerto Rico esté gobernado por los puertorriqueños, que aquí hay puertorriqueños de capacidad y virtudes para todos los cargos de gobierno”.[43]
El excomisionado residente manifestaba que nadie podía honrar a José Celso Barbosa y Alcalá ni a Luis Muñoz Rivera, estandartes de la estadidad e independencia respectivamente, si dicen que el problema político de Puerto Rico no está en issue.[44] Pagán Lucca se lamentaba por los líderes que lucharon por la estadidad o por la independencia de la Isla. Personas que dedicaron sus vidas para luchar “para que nuestro pueblo disfrutara de su soberanía ya sea como pueblo independiente en el concierto de los pueblos libres del mundo o ya sea en una unión permanente con el pueblo de los Estados Unidos”. Por otra parte, acusó de hipócritas a los que antes defendían la estadidad o la independencia y en ese momento abandonaron esos ideales.[45]
Bolívar Pagán Lucca sigue abundando sobre su concepción de la estadidad:
“Un pueblo como el nuestro, que está unido al de Estados Unidos desde hace 48 años, que exprese francamente y sin reservas mentales, que desea continuar unido permanentemente al pueblo de los Estados Unidos, y que aspira algún día a ser un estado adicional con los 48 estados libres y soberanos que forman aquella gran república, eso no perjudica en nada la situación internacional de Estados Unidos”.[46]
De esta manera, el líder socialista sigue alabando a la república de los Estados Unidos de América. Es necesario resaltar que, como estadista, no tenía miedo en utilizar el concepto de república para referirse a dicha nación, ya que fue la primera en formarse. Además, enfatiza que los estados eran libres y soberanos. Por tanto, se puede deducir que Pagán Lucca creía que, con la estadidad, Puerto Rico iba a ser libre y soberano junto con los demás estados.
De otra parte, Bolívar Pagán Lucca le exige a los puertorriqueños lo siguiente:
“Urge que los puertorriqueños se pongan de pié [sic], como hombres dignos y conscientes de sus derechos, y desplieguen a los vientos la bandera de la soberanía de Puerto Rico, y se discuta la condición política de este pueblo y el derecho natural que tenemos a la aspiración gloriosa de nuestra libertad. Pongámonos en pié [sic] y en lucha los que queramos impedir que nuestro pueblo se consuma en luchas de clases que están fuera de lugar y de época en Puerto Rico, que queramos que nuestro pueblo viva en una fraternal armonía social, donde el capital y la riqueza no sea arma de explotación inicua, sino donde la riqueza y el capital comprendan en avance de las ideas modernas y colaboren debidamente para establecer un sistema elaborado de justicia social… Es indispensable el entendido cordial de aquellos grupos y hombres afines en la ideología salvadora de unión permanente de Puerto Rico con los Estados Unidos de América, de aquellos afines en los ideales de verdadera justicia social que puedan hacer de la justicia social una realidad práctica en Puerto Rico”.[47]
Por tanto, Pagán Lucca no temía en utilizar los términos libertad y soberanía al referirse a la estadidad. Tenía el pensamiento que con esta fórmula de status se lograría una verdadera soberanía y libertad para nuestra Isla. Además, hizo hincapié que, con la estadidad, Puerto Rico tendría una justicia social para todos los trabajadores.
Por otra parte, Bolívar Pagán argumentaba que los líderes populares deseaban la independencia “para acabar con la democracia en la vida de nuestro pueblo, como preparando de esa manera la dictadura, como se vé [sic], que algunos sueñan y ambicionan establecer en la Isla cuando venga si viene [sic] el día de la independencia insularcon [sic] la república tropical”.[48] Con estas palabras acusaba a los populares de propulsar la dictadura en Puerto Rico una vez que llegara, si es que llega, la independencia para la Isla.
En otro discurso, el presidente socialista glorifica la democracia de los Estados Unidos de América catalogándola como la “gran democracia” y la llama como “la gran república anglosajona”.[49] Por otra parte, Pagán Lucca manifestó que “Puerto Rico ha estado dispuesto y alerta para cumplir su deber fielmente, junto a nuestros conciudadanos del Norte y bajo la común bandera de las franjas y las estrellas”.[50] Nuevamente Pagán Lucca expresa que los Estados Unidos era su república. En este discurso, el exsenador socialista expone ampliamente por qué defendía la estadidad:
“El representante del pueblo puertorriqueño en Washington, [Bolívar
Pagán] está también en récord ante Casa Blanca, ante el Congreso, y ante la
opinión pública de Estados Unidos, reclamando aquello que es aspiración
legítima de Puerto Rico, en el derecho supremo a determinar nosotros mismos
nuestro destino por la voluntad libre de nuestro pueblo, y especialmente a
través de la fórmula de gobierno que en su potestad y prerrogativas
democráticas reclaman las mayorías del pueblo puertorriqueño, que es el reconocimiento
del derecho de Puerto Rico disfrutando Puerto Rico su parte alícuota de la
soberanía nacional, disfrutando Puerto Rico el gobierno propio completo, Puerto
Rico para los puertorriqueños, viviendo la verdadera democracia bajo un
gobierno insular responsable que libremente voten en las urnas los electores de
Puerto Rico y viviendo la vida de la igualdad y la dignidad y con la pujanza y
con la seguridad internacional, que todo ello es lo que significa el ser un
Estado de la mejor república, de la más libre y más grande república, de la
única república que siempre hemos querido para Puerto Rico, que es la República
de los Estados Unidos de América”.[51]
De esta forma, Pagán Lucca afirma que, a través de la estadidad, Puerto Rico iba a estar gobernado por los mismos puertorriqueños[52] y que la única república que estos deseaban era la de los Estados Unidos de América. Además, líneas después, el comisionado residente explica desde cuándo estaba defendiendo la estadidad:
“Mi convicción, mis esfuerzos y campañas por la Estadidad, datan de muchos años. Es ideal amado, desde niño, desde cuando las primeras luces de la intuición política comenzaron a alumbrar mi espíritu. Es un ideal de toda mi vida, que ha cruzado por mi conciencia en una ruta vertical, sin desviaciones nunca, siempre invariable y firme”.[53]
El historiador Mario Ramos expone que Bolívar Pagán, al establecer el Instituto de Literatura Puertorriqueña, lo hizo porque sabía de la relevancia de la literatura para perpetuar la personalidad del país y “que la literatura es parte de la identidad de un pueblo”.[54]
Además, exhorta a todos los puertorriqueños a que decidan lo que quieran ser: si ser una colonia perpetua, con un gobierno con algún tipo de democracia, o escoger ser un país totalmente independiente o un estado de los Estados Unidos de América.[55] También, añade que los puertorriqueños son un pueblo con ansias democráticas, y que como el pueblo estadounidense, cree en la tradición de la democracia, son partidarios de las elecciones democráticas y que apoyan el proceso de libre determinación en las urnas.[56] En esta alocución, Pagán Lucca reafirma que la estadidad es una vía de justicia social con las siguientes palabras:
“O si reclaman, piden, con determinación, con razón y fe el Estado, vendrá el Estado, que es lo que queremos la mayoría de los puertorriqueños para que nuestro pueblo llegue a su mayoría de edad, en la verdadera libertad y en la democracia, y en sus oportunidades positivas de bienestar y de justicia social”.[57]
En conclusión, Bolívar Pagán Lucca fue un líder socialista que defendió la estadidad toda su vida. Un puertorriqueño que creía que Puerto Rico tenía que estar gobernado por los mismos puertorriqueños o al menos una persona que haya establecido su residencia en Puerto Rico en varios años. Fue un estadista que argumentaba que la estadidad era una fórmula que garantizaba la soberanía y libertad para Puerto Rico y garantizaba la justicia social a todos los obreros. Fue un hombre que consideraba a los Estados Unidos de América como su nación, dio énfasis, y no le temía a dicha palabra, que era una república. Pero añadía que era la mejor república del mundo y la única que anhelaban los puertorriqueños.
Bibliografía
Figueroa Díaz, Wilfredo. El movimiento estadista de Puerto Rico: pasado, presente y futuro. Puerto Rico: Editorial Cultural Inc, 1979.
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Pagán, Bolívar. Constitución de Puerto Rico. n.d.; n.p, 1951.
Pagán, Bolívar. El gobierno fascista que oprime a Puerto Rico. San Juan: n.p., 1943.
Pagán, Bolívar. Ideales en marcha. San Juan, Puerto Rico: Biblioteca de Autores Puertorriqueños, 1939.
Pagán, Bolívar. La personalidad de Barbosa. Puerto Rico: n.p., 1941.
Ramos Méndez, Mario. Posesión del ayer. La nacionalidad cultural en la estadidad. San Juan: Editorial Isla Negra, 2007.
[1] Ramón
J. Amador Vélez reside en Quebradillas. Tiene un bachillerato en educación
secundaria en Historia en la Universidad Interamericana de San Germán. Posee
una maestría en historia de la Universidad Interamericana, recinto
Metropolitano. Es maestro de historia de séptimo y octavo grado en Hatillo para
el Departamento de Educación de Puerto Rico. Está afiliado al movimiento de los
Socialistas democráticos de América de los Estados Unidos de América. Su
correo electrónico es ramonamadorvelez@gmail.com.
[2] Partido político fundado en 1915 en
Cayey y su líder máximo fue Santiago Iglesias Pantín (suegro de Bolívar Pagán Lucca).
Se desintegró en 1954 y su última aportación fue su participación en la
Convención Constituyente de 1951 al 1952.
[3] Wilfredo Figueroa Díaz, “El movimiento estadista en
Puerto Rico: Pasado, presente y futuro” (Puerto Rico: Editorial Cultural Inc, 1979),
9-10.
[4] Líder estadista que no se ha estudiado sobre su vida.
Sería interesante que alguien lo realice.
[5] Figueroa Díaz, “El movimiento”, 11.
[6] Ibid.,
12.
[7] Ibid.,
14.
[8] Ibid.,
18-19.
[9] Dirigidos por Rafael Martínez Nadal fundaron el
Partido Republicano Puro.
[10] Ibid.,
20-21.
[11] Ibid.,
29.
[12] Daniel E. Lungren y Robert A. Brady, Hispanic Americans in
Congress 1822-2012 (Washington D.C., EE.UU., U.S Government Printing
Office, 2013), 308.
[13] En 1899 se creó el Partido Obrero Socialista, pero su
existencia fue de poca duración.
[14] Bolívar Pagán, Constitución de Puerto Rico
(n.d.; n.p,; 1951), 16.
[15] Ibid.,
21.
[16] Ibid.,
22.
[17] Ibid.
[18] Ibid.,
28.
[19] Ibid.,
41.
[20] Ibid.,
42.
[21] Ibid., 32.
[22] Ibid.,
34.
[23] Ibid.,
37-38.
[24] Bolívar Pagán, Ideales en marcha
(San Juan, P.R.: Biblioteca de autores puertorriqueños, 1939), 126.
[25] Ibid.,
137-138.
[26] Bolívar Pagán, Conmemoración del
primero de mayo (San Juan, P.R.: n.p., 1938), 18.
[27] Bolívar Pagán, Ideales en…, 138-139.
[28] Ibid.,
140.
[29] Ibid.,
179.
[30] Bolívar Pagán, La personalidad de Barbosa,
(San Juan, P.R.: n.p., 1941), 9.
[31] Bolívar Pagán, El gobierno
fascista que oprime a Puerto Rico (San Juan, P.R.: n.d, 1943), 55.
[32] Bolívar Pagán, Discurso de Bolívar Pagán (San
Juan, Puerto Rico: n.p., 1943), 8.
[33] Colectividades políticas que estaban
unidas en la Coalición y que gobernaron entre 1933 al 1940. En 1940, la
Coalición logró la elección de Bolívar Pagán como comisionado residente.
[34] Bolívar Pagán: Ideales en…, 251-252.
[35] Es importante señalar que Bolívar Pagán enfatiza que
la relación de Puerto Rico con los Estados Unidos de América tenía que ser
digna.
[36] Bolívar Pagán: Ideales en…, 259-265.
[37] Bolívar Pagán, Conmemoración del…, 22-23. [Énfasis añadido por el autor de este escrito].
[38] Aunque hubo sectores del Partido Socialista que
defendían la independencia.
[39] Ibid.,
24.
[40] Médico bayamonés que fundó el Partido Republicano
Puertorriqueño y un arduo defensor de la estadidad para Puerto Rico.
[41] Bolívar Pagán, La personalidad de…, 4-5.
[Énfasis añadido por el autor de este escrito].
[42] Ibid.,
7.
[43] Ibid.,
12-13.
[44] En las elecciones de 1940, Luis Muñoz Marín en su
campaña con el recién creado Partido Popular Democrático, decía que el status
no estaba en issue.
[45] Ibid.,
15-16.
[46] Ibid.,
17. [Énfasis añadido por el autor de este escrito].
[47] Ibid.,
21.23 [Énfasis añadido por el autor de este escrito].
[48] Bolívar Pagán, El gobierno fascista…, 55.
[49] Bolívar Pagán, Discurso de Bolívar Pagán…,
6-7.
[50] Ibid.,
7. [Énfasis añadido por el autor de este escrito].
[51] Ibid.,
9-10.
[52] Para esta época, muchos de los funcionarios
gubernamentales de Puerto Rico eran estadounidenses.
[53] Ibid.,
10.
[54] Mario Ramos Méndez, Posesión de ayer: la
nacionalidad cultural en la estadidad (Puerto Rico y Santo Domingo, Isla
Negra, 2007), 61.
[55] Ibid.,
36.
[56] Ibid.,
36-37.
[57] Ibid.,
46.
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